HAKIKAT MANUSIA

HAKIKAT MANUSIA

       Kata manusia berasal dari kata ” manu ” dari bahasa Sanksekerta atau ” mens ” dari bahasa Latin yang berarti berpikir, berakal budi, atau bisa juga dikatakan ” homo ” yang juga berasal dari bahasa Latin. Manusia merupakan ciptaan Tuhan Yang Maha Esa yang memiliki derajat paling tinggi di antara ciptaan yang lain. Hal yang paling penting dalam membedakan manusia dengan makhluk lainnya adalah dapat dikatakan bahwa manusia dilengkapi dengan akal, pikiran, perasaan dan keyakinan untuk mempertinggi kualitas hidupnya di dunia.  

       Hakikat manusia adalah peran ataupun fungsi yang harus dijalankan oleh setiap manusia. Pada dasarnya manusia diciptakan oleh Tuhan Yang Maha Esa dengan kedudukan sebagai makhluk individu dan makhluk sosial.

      Manusia sebagai makhluk individu mempunyai sifat-sifat individu khas yang berbeda dengan manusia lainnya. Manusia sebagai individu bersifat nyata, yaiut mereka berupaya untuk selaliu merealisasikan kepentingan, kebutuhan, dan potensi pribadi yang dimilikinya.  Hal tersebut akan terus menerus berkembang menyesuaikan dengan perkembangan kehidupan yang dialaminya dan pertumbuhan yang ada pada dirinya. Manusia pada hakikatnya adalah makhluk sosial, artinya makhluk yang tidak dapat hidup tanpa bantuan orang lain.  Setiap manusia normal memerlukan orang lain dan hidup bersama-sama dengan orang lain untuk memenuhi kebutuhan hidupnya.

KAITAN MANUSIA DAN KEBUDAYAAN

      Manusia dilengkapi dengan akal, pikiran, perasaan dan keyakinan untuk hidupnya di dunia. Akal dan pikiran yang dimiliki manusia adalah bagian dari budaya. Dengan akal dan pikirannya manusia dengan kegiatan akal dan pikirannya dapat mengubah dan menciptakan realitas melalui simbol-simbol atau sistem perlambangan. Contoh dari sistem perlambangan adalah bahasa

       Kata “kebudayaan” berasal dari (bahasa sanskerta) buddhayah yang merupakan bentuk  jamak kata “buddhi” yang berarti budi atau akal. Kemudian, kebudayaan diartikan sebagai hal –  hal yang bersangkutan dengan budi atau akal. Menurut E. B. Tylor, kebudayaan adalah kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat dan kemampuan – kemampuan lain serta kebiasaan-kebiasaan yang didapatkan oleh manusia sebagai anggota masyarakat.

       Budaya sebagai sistem gagasan yang sifatnya abstrak, tak dapat diraba atau difoto, karena berada di dalam alam pikiran atau perkataan seseorang. Terkecuali bila gagasan itu dituliskan dalam karangan buku. Budaya sebagai sistem gagasan menjadi pedoman bagi manusia dalam bersikap dan berperilaku. Seperti apa yang dikatakan Kluckhohn dan Kelly bahwa “Budaya berupa rancangan hidup” maka budaya terdahulu itu merupakan gagasan prima yang kita warisi melalui proses belajar dan menjadi sikap prilaku manusia berikutnya yang kita sebut sebagai nilai budaya.

PERUBAHAN KEBUDAYAAN

       Setiap masyarakat dalam kehidupannya pasti mengalami perubahan-perubahan. Berdasarkan sifatnya, perubahan yang terjadi bukan hanya menuju ke arah kemajuan, namun dapat juga menuju ke arah kemunduran.  Perubahan dalam sistem ide yang dimiliki bersama pada berbagai bidang kehidupan dalam masyarakat bersangkutan disebut perubahan kebudayaan. Pengertian lainnya yaitu perubahan (dinamika) kebudayaan adalah perubahan yang terjadi akibat adanya ketidaksesuaian di antara unsur-unsur kebudayaan yang saling berbeda, sehingga terjadi keadaan yang tidak serasi bagi kehidupan. Definisi perubahan (dinamika) kebudayan menurut para ahli, antara lain sebagai berikut.

1. Kingsley Davis : perubahan kebudayaan adalah perubahan– perubahan yang terjadi dalamstruktur dan fungsi masyarakat.

2. Gillin dan Gillin : perubahan kebudayaan adalah suatu variasi dari cara–cara hidup yang telahditerima, baik karena perubahan kondisi geografis, kebudayaan material, komposisi penduduk,ideology maupun karena adanya difusi ataupun penemuan – penemuan baru dalam masyarakat.

3. Selo Soemardjan : perubahan kebudayaan adalah segala perubahan – perubahan pada lembagakemasyarakatan di dalam suatu masyarakat yang mempengaruhi sistem sosialnya, termasuk didalamnya nilai–nilai, sikap dan pola perilaku di antar kelompok– kelompok dalam masyarakat. 

      Faktor yang menyebabkan perubahan kebudayaan itu dapat berasal dari dalam masyarakatsendiri, dan juga dapat datang dari luar masyarakat.

a. Sebab-sebab Perubahan Sosial yang Berasal dari dalam Masyarakat (Sebab Intern)

 1) Dinamika penduduk, yaitu pertambahan dan penurunan jumlah penduduk.

 2) Adanya penemuan-penemuan baru yang berkembang di masyarakat, baik penemuan yang bersifat baru (discovery) ataupun penemuan baru yang bersifat menyempurnakan dari bentuk penemuan lama (invention).

3) Munculnya berbagai bentuk pertentangan (conflict) dalam masyarakat.

4) Terjadinya pemberontakan atau revolusi sehingga mampu menyulut terjadinya perubahan-perubahan besar.

 b. Sebab-sebab yang Berasal dari Luar Masyarakat (Sebab Ekstern)

1) Adanya pengaruh bencana alam. Kondisi ini terkadang memaksa masyarakat suatu daerah untuk mengungsi meninggalkan tanah kelahirannya dan mendiami tempat tinggal yang baru. Mereka harus menyesuaikan diri dengan keadaan alam dan lingkungan yang baru tersebut. Hal ini kemungkinan besar juga dapat memengaruhi perubahan pada struktur dan pola kelembagaannya.

2) Adanya peperangan, baik perang saudara maupun perang antarnegara dapat menyebabkan perubahan, karena pihak yang menang biasanya akan dapat memaksakan ideologi dan kebudayaannya kepada pihak yang kalah.

 3) Adanya pengaruh kebudayaan masyarakat lain. Bertemunya dua kebudayaan yang berbeda akan menghasilkan perubahan. Jika pengaruh suatu kebudayaan dapat diterima tanpa paksaan, maka disebut demonstration effect. Jika pengaruh suatu kebudayaan saling menolak, maka disebut cultural animosity. Jika suatu kebudayaan mempunyai taraf yang lebih tinggi dari kebudayaan lain, maka akan muncul proses imitasi yang lambat laun unsur-unsur kebudayaan asli dapat bergeser
     Perubahan kebudayaa manusia memberikan berbagai dampak dalam kehidupan manusia. Dampak positif misalnya adanya kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Pemikirian masyarakat Indonesia yang awalnya masih tradisonal dan tertutup sekarang menjadi lebih terbuka dan menerima berbagai pengetahun baru, terutama dari kaum barat. Masyarakat Indonesia jadi berpemikiran lebih maju, menempuh pendidikan dan berkreasi membuat teknologi baru.
     Selain dampak positif, ada juga dampak negatif dari adanya perubahan sosial. Salah satu contohnya adalah perubahan gaya hidup. Kebudayaan masyakarat Indonesia dan kaum timur lainnya, terbiasa hidup rukun dalam suasana kebersamaan, Orang yang lebih muda pun harus menghormati orang yang lebih tua. Akan tetapi dengan adanya pengaruh kebudayaan barat, banyak masyarakat Indonesia yang memilih menjadi individualis, hidup hanya mementingkan diri sendiri, dan tidak peduli adanya perbedaan umur. 

MANUSIA DAN KEADILAN

    Keadilan merupakan suatu hasil pengambilan keputusan yang mengandung kebenaran, tidak memihak, dapat dipertanggungjawabkan dan memperlakukan setiap orang pada kedudukan yang sama di depan hukum. Menurut Frans Magnis Suseno, keadilan merupakan keadaan antar manusia yang diperlakukan dengan sama yaitu sesuai dengan hak dan kewajiban masing-masing. Perwujudan keadilan dapat dilaksanakan dalam ruang lingkup kehidupan masyarakat, bernegara dan kehidupan masyarakat intenasional.  Keadilan ditunjukkan melalui sikap dan perbuatan yang tidak berat sebelah dan memberi sesuatu kepada orang lain yang menjadi haknya.

      Contoh hubungan manusia dan keadilan penetapan hukuman mati bagi pembalap liar di Surabaya. Selasa (2/6/2015), Seorang pebalap liar menyenggol mobil yang dikendarai Aditya Wahyu Budi Hartanto (24), mahasiswa Fakultas Hukum Universitas Airlangga Surabaya, Jawa Timur. Ada pembalap lain yang mengejar Aditya dan korban pun melaju kencang untuk menyelamatkan diri. Namun, Aditya justru menabrak pohon dan mobilnya ringsek. Pembalap-pembalap liar mengerumuni korban yang tak berdaya dan tubuh korban dipukuli dengan batu dari trotoar, helm, dan benda apa saja hingga tewas. Mereka juga mengambil barang milik korban, seperti telepon genggam dan tape mobil.

    Empat pebalap liar yang menjadi tersangka pelaku pengeroyokan dan pembunuhan terhadap Aditya dijerat polisi dengan pasal berlapis dengan ancaman hukuman mati. Kepala Satuan Reserse Kriminal Polrestabes Surabaya Ajun Komisaris Besar Takdir Mattanete menjelaskan, ada empat pasal dalam KUHP yang dapat dikenakan pada tersangka, yaitu Pasal 340 tentang pembunuhan berencana, Pasal 338 tentang pembunuhan, Pasal 170 tentang pengeroyokan, dan Pasal 365 tentang pencurian dengan kekerasan. Hukuman mati adalah hukuman maksimal yang bisa diterapkan untuk pelaku pembunuhan berencana.

Sumber: http://regional.kompas.com/read/2015/06/09/18492101/Pebalap.Liar.di.Surabaya.Diancam.Hukuman.Mati

KEADILAN

PENGERTIAN KEADILAN

     Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata keadilan berasal dari kata dasar adil. Adil mempunyai arti kejujuran, kelurusan, dan keikhlasan yang tidak berat sebelah. Dengan demikian, keadilan mengandung pengertian sebagai suatu hal yang tidak berat sebelah atau tidak memihak serta tidak sewenang-wenang.

       Menurut Aristoteles, keadilan merupakan tindakan yang terletak di antara memberikan terlalu banyak dan terlalu sedikit. Keadilan dapat diartikan memberikan sesuatu kepada setiap orang sesuai dengan apa yang menjadi haknya. Menurut Frans Magnis Suseno, keadilan merupakan keadaan antar manusia yang diperlakukan dengan sama yaitu sesuai dengan hak dan kewajiban masing-masing. Menurut Thomas Hubbes, sesuatu perbuatan dikatakan adil apabila telah didasarkan pada perjanjian yang telah disepakati.

PENGERTIAN KEADILAN SOSIAL

      Pada hakikatnya hukum disusun, untuk mewujudkan kesejahteraan masyarakat keseluruhan, yang tertuang dalam Pembukaan UUD 1945. Masyarakat dikatakan dalam kondisi berkeadilan dalam hubungan masyarakat dan yang diwujudkan hubungan dari atas ke bawah, dari bawah ke atas, dan sejajar, jika memenuhi hak kewajiban sesuai dengam proporsinya. Hal ini dinamakan keadilan sosial.

     Analisis makna keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia, ditegaskan pada ceramah Bung Karno tahun 1960 bahwa keadilan sosial ialah suatu masyarakat, atau suatu sifat masyarakat yang adil dan makmur, berbahagia buat semua orang, tidak ada penghinaan, tidak ada penindasan, tidak  ada penghisapan. Tidak ada exploitation de l’homme par l’homme (pemerasan, pengisapan tenaga oleh manusia terhadap manusia lainnya). Semua bahagia, cukup sandang, cukup pangan, gemahripahlohjinawi, tatatentremkartaraharja.

    Usaha untuk mencapai keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia tersebut, antara lain, dilakukan melalui upaya mengembangkan pertumbuhan ekonomi yang cukup tinggi yang dikaitkan dengan pemerataan pembangunan nasional dan hasil-hasilnya menuju kepada terciptanya kemakmuran yang berkeadilan bagi seluruh rakyat Indonesia dalam sistem ekonomi yang disusun sebagai usaha bersama berdasarkan atas asas kekeluargaan.

MACAM-MACAM KEADILAN

Menurut Aristoteles, tiga macam keadilan dalam hubungan antar manusia dalam masyarakat yaitu:

1. Keadilan Distributif (Distributive Justice) terwujud jika hal yang sama diperlakukan sama, bentuk konkretnya ialah sikap adil negara terhadp seluruh warga negara atau negara wajib memenuhi keadilan terhadap warganya.

2. Keadilan Legal (Legal Justice) diwujudkan jika setiap anggota masyarakat melaksanakan fungsinya dengan benar sesuai engan kemampuannya. Betuk konkritnya ialah ketaatan warga negara terhadap negaranya sesuai dengan hukum yang berlaku.

3. Keadilan Komunikatif (Communicative Justice) berlangsung antara sesama warga masyarakat dalam saling memenuhi keadilan sesuai dengan haknya masing-masing.

PENGERTIAN KEJUJURAN

       Dalam bahasa Indonesia, jujur merupakan kata dasar dari kejujuran, menurut jenis katanya, jujur merupakan kata sifatsedangkan kejujuran merupakan kata benda. Menurut KBBI, kata "jujur" berarti: 1 lurus hati; tidak berbohong (misal dengan berkata apa adanya); 2 tidak curang (misalnya dalam permainan, dengan mengikuti aturan yang berlaku); 3 tulus; ikhlas;. Sedangkan "kejujuran" berarti sifat (keadaan) jujur; ketulusan (hati); kelurusan (hati):

    Jujur merupakan suatu sikap  yang termasuk golongan akhlak yang terpuji. Yang selalu diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari. Kejujuran bisa berupa perkataan,  bisa juga perbuatan. Jujur dalam berkata artinya tidak berdusta,dan jujur dalam perbuatan artinya tidak curang. Banyak pendapat yang menyatakan bahwa saat ini kejujuran sudah menjadi barang langka.Terlepas dari benar atau tidaknya pendapat tersebut, kita harus tetap optimis bahwa masih banyak kejujuran di sekeliling kita, dan kita harus tetap menggemakan semangat kejujuran.

     Contoh dari kejujuran yaitu sikap siswa yang mengerjakan ujian sendiri dan sesuai dengan aturannya. Saat ujian, siswa tetap berusaha menjawab pertanyaan-pertanyaan pada ujian hanya berdasarkan pemikirannya sendiri, tidak mau meminta pendapat ataupun memberikan pendapat mengenai jawaban suatu soal ujian dengan siswa lain.

PENGERTIAN KECURANGAN

      Kecurangan atau curang identik dengan ketidakjujuran atau tidak jujur, dan sama pula dengan licik, meskipun tidak serupa benar. Curang atau kecurangan artinya apa yang diinginkan tidak sesuai dengan hari nuraninya atau, orang itu memang dari hatinya sudah berniat curang dengan maksud memperoleh keuntungan tanpa bertenaga dan berusaha. Kecurangan menyebabkan orang menjadi serakah, tamak, ingin menimbun kekayaan yang berlebihan dengan tujuan agar dianggap sebagai orang yang paling hebat, paling kaya, dan senang bila masyarakat disekelilingnya hidup menderita.

        Bermacam-macam sebab orang melakukan kecurangan. Ditinjau dari hubungan manusia dengan alam sekitarnya, ada 4 aspek yaitu aspek ekonomi, aspek kebudayaan, aspek peradaban dan aspek teknik. Apabila keempat asepk tersebut dilaksanakan secara wajar, maka segalanya akan berjalan sesuai dengan norma-norma moral atau normahukum. Akan tetapi, apabila manusia dalam hatinya telah digerogoti jiwa tamak, iri, dengki, maka manusia akan melakukan perbuatan yang melanggar norma tersebutdan jadilah kecurangan.

        Contoh bentuk kecurangan ini adalah pembuatan ijazah palsu. Kini banyak orang yang memesan dibuatkan ijazah palsu, agar dapat dengan cepat dan mudah mendapatkan ijazah. Saat ini, penggunaan ijazah palsu marak digunakan untuk penerimaan pegawai, pencalonan untuk jabatan tertentu dalam instansi dan lain-lain. Hal ini sangat memprihatinkan, karena orang seharusnya menempuh pendidikan bertahun-tahun, kemudian sidang dan ujian, untuk memperoleh suatu gelar dan ijazah.

MANUSIA DAN PENDERITAAN

PENGERTIAN PENDERITAAN

     Penderitaan berasal dari kata derita. kata derita berasal dari bahasa sansekerta dhra yang artinya menahan atau menanggung. Jadi, derita artinya menanggung atau merasakan sesuatu yang tidak menyenangkan.

     Penderitaan termasuk realitas manusia dan dunia. Penderitaan akan dialami oleh semua orang. Hal itu sudah menjadi resiko hidup.Tuhan memberikan tidak hanya memberikan  kesenangan dan kebahagiaan kepada umatnya, tetapi juga memberikan penderitaan dan kesedihan agar manusia sadar untuk tidak berpaling dari-Nya.

     Peranan individu juga menentukan berat tidaknya suatu intensitas penderitaan. Suatu peristiwa yang di anggap penderitaan oleh seseorang belum tentu merupakan suatu penderitaan bagi orang lain. Dapat pula suatu penderitaan merupakan energi untuk bangkit bagi seseorang, atau sebagai langkah awal untuk mencapai kenikmatan dan kebahagian.

     Memang harus diakui, di antara kita dan dalam masyarakat masih terdapat banyak orang yang sungguh-sungguh berkehendak baik, yaitu manusia yang merasa prihatin atas aneka tindakan kejam yang ditujukan kepada sesama manusia yang tidak saja prihatin, melainkan berperan serta mengurangi penderitaan sesamanya, bahkan juga berusaha untuk mencegah penderitaan atau paling tidak menguranginya, serta manusia yang berusaha keras tanpa pamrih untuk melindungi, memelihara dan mengembangkan lingkungan alam ciptaan secara berkelanjutan. Ada keinginan alamiah manusia untuk menghindari penderitaan. Tetapi justru penderitaan itu merupakan bagian yang terkandung di dalam kemanusiaannya.

CONTOH APLIKASI MANUSIA DAN PENDERITAAN

Gempa Bumi Hancurkan Nepal

     

     Gempa berkekuatan 7,9 skala Richter yang terjadi Sabtu (25/4) lalu telah menyisakan penderitaan ribuan warga Kathmandu Nepal, selain telah menewarkan ribuan orang. Presiden Joko Widodo menyatakan akan segera mengirimkan bantuan ke Nepal.

      Nepal diselimuti kesulitan besar, Minggu (26/4), sehari setelah diguncang gempa bumi dahsyat. Bantuan internasional mulai berdatangan meski masih terbatas. Evakuasi korban dan distribusi bantuan sulit dilakukan akibat jalan ke sebagian besar daerah bencana tertimbun longsor.

Hingga Minggu malam, ditemukan lebih dari 2.300 korban tewas dan 6.000 korban luka dievakuasi dalam keterbatasan infrastruktur vital setelah semuanya porak poranda. Jumlah korban sangat mungkin bertambah karena banyaknya permukiman di daerah terpencil dan pegunungan yang belum dapat ditembus relawan.

Sumber: http://print.kompas.com/galeri/video/detail/2015/04/27/Komunikasi-Terputus,-Evakuasi-Korban-Sulit/20150426cal-dwa-H1-nepal,vi01-(1)

KETERKAITAN BERITA DENGAN MANUSIA DAN PENDERITAANNYA

      Gempa berkekuatan 7,9 SR memporak-porandakan nepal. Hampir seleuruh infrastruktunya hancur. Warga Nepal kini sudah kehilangan tempat tinggalnya serta harta bendanya. Makanan dan minum sulit didapatkan. Banyak sekali yang sudah meninggal akibat peristiwa. Indonesia, sebagai negara yang aktif dalam hubungan internasional, turut ikut memberikan bantuan kepada Nepal, untuk membantu mengurangi penderitaan yang dialaminya. 

MANUSIA DAN CINTA KASIH

PENGERTIAN CINTA KASIH

     Bila ditelaah dalam bidang kebahasaan, Bahasa Yunani dan Bahasa Indonesia mendefinisikan cinta kasih dalam makna yang berbeda. Ada masing-masing pengertian cinta dan kasih dalam Bahasa Indonesia yang dipadankan dengan Bahasa Yunani kuno

      Cinta adalah eros, sangat erat kaitannya dengan asmara terhadap orang lain yang menuntut adanya hubungan seksual. Dengan kata lain, cinta ditunjukkan bagi mereka yang tidak sedarah atau apapun ikatan relasi yang membuat seseorang merasa bersalah bila melakukan hubungan intim dengan seseorang yang dicintainya.

     Kasih adalah agape, sangat berkorelasi dengan perasaan terhadap Sang Maha Pencipta, juga keluarga- atau orang-orang yang sudah sangat dekat dan dianggap seperti kerabat sedarah.

CINTA MENURUT AJARAN AGAMA

      Agama Islam mengakui adanya cinta terhadap lawan jenis sebagi iringan motivasi seksual, karena itu merupakan emosi fitrah manusia, selama sesuai dengan cara yang telah disyariatkan, yaitu menikah. Cinta sejati akan ditemui dalam pernikahan yang dilandasi oleh rasa cinta pada-Nya. Melalui pernikahan inilah akan dirasakan percintaan yang hakiki dan berbeda dengan pacaran yang cintanya hanya cinta bualan. Pernikahan yang benar dalam Islam juga bukanlah yang diawali dengan pacaran, tapi dengan mengenal karakter calon pasangan tanpa melanggar syariat. Dari Ibnu Abbas, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Kami tidak pernah mengetahui solusi untuk dua orang yang saling mencintai semisal pernikahan.” (HR. Ibnu Majah no. 1920. Dikatakan shohih oleh Syaikh Al Albani).

BENTUK APLIKASI MANUSIA DAN CINTA KASIH

Ayah Penderita Tumor Otak Ingin Melakukan Tarian Ayah-Anak.

     Charlie Kwentus didiagnosis dengan tumor otak ketika dia berumur 26 tahun, dan dia memutuskan untuk menghentikan pengobatan sekitar dua tahun yang lalu. Sejak itu Charlie dan keluarganya - istrinya, Courtney Beers, dan dua putri mereka, Maren dan Zoe - telah meluangkan waktu sebanyak mungkin untuk menikmati saat-saat bersama-sama yang berkualitas, termasuk perjalanan sekitar tiga minggu ke Amerika Serikat bagian barat. "Kami merasa seperti kita sedang membangun sebuah bank kenangan yang akan berlangsung seumur hidup," kata Beers pada KSDK, "Semuanya harus terkenang seumur hidup."

       Ketika mereka kembali dari perjalanan mereka, Annie Hope, sebuah organisasi nirlaba lokal yang membantu anak-anak yang kehilangan, membantu mengatur sebuah malam untuk diingat bagi keluarga ini. Bantuan yang diberkan berupa perawatan all-star untuk sehari, termasuk makeover dasi-hitam dan makan malam pribadi untuk keluarga. Akan tetapi acara utama pada malam itu adalah tarian ayah-anak. Charlie menari satu kali dengan masing-masing dari putrinya untuk menebus hutangnya bila tidak bisa menari dengan mereka di pesta pernikahan mereka.

Sumber: http://news.yahoo.com/blogs/trending-now/father-dying-of-brain-tumor-gets-wish-to-do-father-daughter-dance-193613988.html

PROSA DAN PUISI

Prosa

     Prosa adalah suatu jenis tulisan yang dibedakan dengan puisi karena variasi ritme yang dimilikinya lebih besar, serta bahasanya yang lebih sesuai dengan arti leksikalnya. Prosa adalah karangan bebas (tidak terikat oleh kaidah yang terdapat dalam puisi). Segala reaksi yang timbul setelah mendengar atau membaca suatu karya baik yang berupa prosa fiksi maupun ilmiah di sebut tanggapan atau apresiasi yang merupakan dampak dari suatu penikmatan yang nyata.

     Unsur intrinsik prosa terdiri dari tema dan amanat, alur, tokoh, latar, sudut pandang, serta bahasa yang dipergunakan pengarang untuk mengekspresikan gagasannya. Unsur ekstrinsik prosa fiksi adalah segala faktor luar yang melatarbelakangi penciptaan karya sastra seperti nilai sosiologi, nilai kesejarahan, nilai moral, nilai psikologi.

     Berdasarkan pembagian sejarah sastra Indonesia, dikenal dua macam sastra, yaitu sastra klasik dan sastra modern. Sastra modern termasuk di dalamnya prosa baru yang mencakup roman, novel, novel populer, cerpen. Selanjutnya sastra klasik termasuk di dalamnya yaitu prosa lama yang mencakup cerita rakyat, dongeng, fabel, epos, legenda, mite, cerita jenaka, cerita pelipur lara, sage, hikayat, dan silsilah.

Puisi

     Puisi adalah ragam sastra yang bahsnya terikat oleh irama, mantra, rima serta penyusunan larik dan bait. Dan dapat juga di katakan sebagai gubahan dalam bahasa yang bentuknya di pilih dan di tata secara cermat, sehingga mempertajam kesadaran orang akan pengalaman dan membangkitkan tanggapan khusus lewat penataan bunyi, irama dan makna khusus.

     Unsur intrinsik sebuah puisi terdiri dari tema, amanat, sikap atau nada, perasaan, tipografi, enjambemen, akulirik, rima, citraan, dan gaya bahasa. Unsur ekstrinsik yang banyak mempengaruhi puisi antara lain: unsur biografi, unsur kesejarahan, serta unsur kemasyarakatan.

     Berdasarkan waktu kemunculannya puisi dapat dibagi menjadi tiga kelompok, yaitu puisi lama, puisi baru, dan puisi modern. Puisi lama adalah puisi yang lahir sebelum masa penjajahan Belanda, sehingga belum tampak adanya pengaruh dari kebudayaan barat. Puisi baru adalah puisi yang muncul pada masa penjajahan Belanda, sehingga pada puisi baru tampak adanya pengaruh dari kebudayaan Eropa. Puisi modern adalah puisi yang berkembang di Indonesia setelah masa penjajahan Belanda.

Contoh Puisi:

Anak Negeri Yang Kini

Lihat anak negeri yang kini

Tak tahu kemana harus pulang

Tak mengerti yang baik dan yang tidak

Dan hanya bertindak tepengaruh luar

Seperti  apa itu budaya negeri sendiri

Sudah sulit dikenali kembali

Apalah arti dari pendidikan ini

Bila semangat timba ilmu telah sirna

MANUSIA DAN KEBUDAYAAN

Kebudayaan

    Kebudayaan jika dikaji dari asal kata bahasa sansekerta berasal dari kata budhayah yang berarti budi atau akal. Dalam bahasa latin, kebudayaan berasal dari kata colere, yang berart mengolah tanah, jadi kebudayaan secara umum dapat diartikan sebagai segala sesuatu yang dihasilkan oleh akal budi (pikiran) manusia dengan tujuan untuk menegolah tanah atau tempat tinggalnya; atau dapat pula diartikan segala usaha manusia untuk dapat melangsungkan dan mempertahankan hidupnya di dalam lingkungannya.

    Kebudayaan dengan demikian mencakup segala aspek kehidupan manusia, baik yang  sifatnya material, seperti peralatan-peralatan kerja dan teknologi, maupun yang non-aterial, seperti nilai kehidupan dan seni-seni tertentu.

Kebudayaan Timur

    Kebudayaan Timur adalah kebudayaan yang cara pembinaan kesadarannya dengan cara melakukan berbagai macam pelatihan fisik dan mental. Pelatihan fisik dapat dicontohkan dengan cara menjaga pola makan dan minum ataupun makanan apa saja yang boleh dimakan dan minuman apa saja yang boleh di minum, karena hal tersebut dapat berpengaruh pada pertumbuhan maupun terhadap fisik. Sedangkan untuk pelatihan mental yaitu dapat berupa kegiatan yang umumnya/mayoritas dilakukan sendiri, seperti : bersemedi, bertapa, berdo’a, beribadah, dll.
    Kebudayaan timur yang dimaksud disini adalah sebuah kebudayaan diluar kebudayaan orang-orang eropa barat (bangsa eropa barat dan jajahannya). Kebudayaan timur muncul sebagai pembeda dari negara-negara yang pernah dijajah oleh bangsa eropa barat. Oleh karena itu munculah sebuah istilah barat dan timur.

     Beberapa kebudayaan timur yang berbeda dengan kebudayaan barat yaitu, orang timur cenderung berbelit-belit dalam hal berargumen, terkadang harus berputar-putar dulu untuk mengatakan sesuatu, padahal tujuannya tidak serumit yang dimaksud. Orang timur khususnya Indonesia sangat senang kalau tetap dekat dengan keluarga, kebersamaan dinilai sangat penting. Selain itu, karna orang timur sangat senang bersosialisasi atau menjalin hubungan baik yang kompleks, maka dari situs jejaring sosial lebih banyak diminati oleh orang timur, khususnya Indonesia.

     Hal yang paling dominan dari kebudayaan timur adalah adat istiadat yang masih dipegang teguh.Walaupun adat istiadat saat ini mulai pudar dan berubah. Selain itu hal yang dominan adalah knnsep gotong royong,kebersamaan menjadi hal yang paling utama.

Contoh Aplikasi Manusia Dan Kebudayaan

Kembalikan Motor Curian, Pencuri Ini Selipkan Surat Permintaan Maaf

     Perasaan lega dirasakan oleh Febrian Azar (40), warga Jombor Kidul Sinduadi, Mlati, Sleman. Pasalnya, motor yang hilang digondol maling, Kamis (2/4/2015), akhirnya kembali ke tangannya setelah sang pencuri meninggalkan motornya di depan sebuah gereja. Uniknya, motor itu ditinggalkan bersama surat permintaan maaf. 

     Kapolsek Mlati Kompol Sarwendo menuturkan, Kamis sore lalu, Febrian melaporkan kehilangan sepeda motor merek Honda Revo bernopol AB 2664 NY. Motor tersebut hilang saat diparkir di depan garasi rumahnya. Sarwendo mengungkapkan, keesokan harinya, personel Polsek Mlati mendapat informasi dari pengurus salah satu gereja di daerah Jombor bahwa ada sepeda motor yang terparkir tanpa pemilik. 

     Mendapat informasi itu, petugas langsung mendatangi lokasi. Saat dicek, petugas menemukan sepucuk surat kertas di bagasi tengahnya. Surat itu berisi tulisan tangan yang berisi permintaan maaf karena telah mengambil motor tersebut. "Ada suratnya. Isi surat itu, 'Ma'afkan saya karena telah mengambilnya'," ujarnya.

     Setelah dicek dengan laporan kehilangan, ternyata sepeda motor tersebut sesuai dengan laporan Febrian sebelumnya. Korban pun mengambil kembali sepeda motornya. 

     Menurut Sarwendo, pelaku pencurian ternyata memiliki kesadaran bahwa ia telah melakukan kesalahan. "Ya entah karena anggota sering ke masyarakat memberikan sosialisasi atau seperti apa, tetapi dia (pelaku) sadar bahwa apa yang dilakukan adalah salah. Ia akhirnya mengembalikan dan meminta maaf," ucapnya.

Sumber: http://regional.kompas.com/read/2015/04/07/18570851/Kembalikan.Motor.Curian.Pencuri.Ini.Selipkan.Surat.Permintaan.Maaf

Keterkaitan Berita dengan Manusia dan Kebudayaannya

     Perilaku mencuri merupakan suatu perilaku yang menyimpang. Sebab terjadinya perilaku menyimpang ada banyak, misalnya Perbedaan status (kesenjangan) sosial antara yang kaya dan yang miskin, ketidaksanggupan menyerap norma-norma kebudayaan sehingga tidak mampu membedakan perilaku yang pantas dan perilaku yang tidak pantas bagi masyarakat di sekitarnya.

        Jika sikap mentalnya sehat, orang tersebut seharusnya menyesali perilakunya yang dianggap menyimpang dan merasa bersalah. Orang yang bersalah pantasnya minta maaf. Permintaan maaf ini berguna untuk meredam amarah yang ada dalam diri korban. Penyesalan atas kata perbuatan pelaku di masa lalu serta  janji untuk tidak mengulangi perbuatan salah berfungsi untuk meredam amarah yang bergejolak dalam diri korban.Selain itu, permintaan maaf sesungguhnya mempunyai manfaat agar orang yang menjadi objek dari perbuatan salah tidak melakukan tindakan yang destruktif dan agresif. Sebagaimana kita ketahui, seringkali orang yang menjadi objek penyimpangan melakukan pembalasan dengan cara yang lebih keras.

       Maka dari itu, permintaan maaf, dapat memperbaiki kembali hubungan antara perlaku dengan korban. Seperti yang diketahu dari kebudayaan timur, bahwa orang timur senang bersosialisasi dan cenderung berusaha untuk membuat hubungan yang baik dengan semua orang.